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熟悉，对于中国佛教当时的状况比较了解，知道这个地方的人群到底需要什么。所以，鸠摩罗什法师最有针对性地翻译了龙树大师的《中论》这部论后来促成了佛教宗派“三论宗”的建立；翻译了《金刚经》在中国家喻户晓，并成为慧能禅师后的中国禅宗的根本经典；翻译了《法华经》也是家喻户晓，后来促成了“天台宗”的成立；他翻译的《成实论》也成为后来成实宗的根本经典。另外，他翻译的《维摩经》《大智度论》等也是后来修习佛学者的必读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172650340.html
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关于缘起与空性关系的一点看法 通过缘起而认识空性被龙树菩萨和宗喀巴大师等认为是灭诸戏论的最好途径。如《中论》开篇之“能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。”及宗大师《缘起赞》中之“由...“因”，也可以理解。 在上面的讨论中，“缘起”基本上还是“彼彼依缘”之义。如果将缘起的含义扩大为《华严经》之“重重无尽、事事无碍”的“法界缘起”，则对这种缘起的认识便一定以对空性的认识为前提。空性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321856788.html
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提婆所著的《中论》、《十二门论》和《百论》，合称 《三论》。据说听讲的人最多时达500之多。鸠摩罗什因而被尊为中国佛教三论宗的始祖，草堂寺也被视为三论宗的祖庭。 三论宗后来传到日本，所以鸠摩罗什和草堂...翻译外国经书，它为佛教的传播，为中外文化的交流奠定了新的基础。 鸠摩罗什所翻译的经典影响很大，其中许多为后世兴起的佛教宗派奉为主要经典。如《三论》为三论宗所本，《法华经》为天台宗所依，《阿弥陀经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514757986.html
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”，是由于北齐慧文禅师读《中论》悟入‘一心三观’之旨；以南岳慧思禅师之依悟‘法华三昧’，证六根清净位，智者大师得悟‘法华三昧之前方便’，乃传其观法，依《法华经》广宣法化。由门人章安集录成书，始成一家之教法。然《中论》乃龙树菩萨所造，故此宗之远源首推“龙树菩萨”为初祖。但必须清楚的是慧文禅师是证悟于《中论》、《大论》上所讲的道理，而不是《中论》、《大论》的传承者。天台宗的教理很多、其中主要我认为是“...
正道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374160682.html
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般若中道实相思想亦可窥见。什公的阐弘于经典方面有《法华经》为代，于律方面则以《十诵》，于论则是《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》。什公之弟子没有不研读大乘论的。昙影注《中论》，道融为《大品般若》...为用。对着空者说俗谛明有，即"不动真际建立诸法"；对执著有者说真谛明空，即"不坏假名而说实相"。终极是悟于有与空之上，体绝名言，正显无得中道。八不中道，是《中论》归敬颂文"不生亦不灭，；不常亦不断，...
释门肃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071162366.html
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释迦佛悟的是什么法 一般地说，佛在菩提树下悟的即是缘起法。“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义。”这见于《中论》的三是偈，它概括了佛法全部精义。天台智凯大师就是从此偈而悟天台三观的，根据此偈应当强调指出，不要把自己放在缘起的关系以外，绝对不要忘记了自己。只要讲缘起，一定把自己放在其中，不然不成为缘起。如圆离不开圆心一样，你的环境怎么会离开你呢?这一点得记住。很多人讲缘起，很容易...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095567872.html
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现象，身体也开始逐渐变成虹光身，此虹光身可以直接带到佛的果位，最后成为佛的报身。
密宗通过无相圆满次第的修法，就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性；而用生起次第或圆满次第，就可以证悟无著菩萨的《宝性论》和龙树菩萨的《赞法界论》中的所有内容。
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慈诚罗珠堪布开示
|显宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
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一切事物的本性体空，才能生起一切事物。《中论》称："因缘所生法，我说即是空。"瑜伽行派和法相宗主张"阿赖耶缘起"，以"三界唯心"、"唯识无境"来说明世界的本原。《大乘起信论》作"真如缘起"，《胜鬘经》等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193563.html
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见解。在《佛祖统纪》中说慧文禅师曾经因阅读古印度龙树菩萨的《大智度论》与《中论》而亲证“一心三观”的妙理，为中国佛教天台宗的成立奠定了观行基础。
所谓“一心三观”，主要是来源于《大智度论》与《中论》。《大智度论》是龙树解释《大般若经》的作品。在《大般若经》中说：“欲以道种智具足一切智，当习行般若波罗蜜；欲以一切智具足一切种智，当习行般若波罗蜜；欲以一切种智断烦恼及习，当习行般若波罗蜜。舍利弗...
理方
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194954.html
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学年：《金刚经》，《唯识三十颂》，《大念住经》《唯识二十颂》，《观所缘缘论》
《瑜伽菩萨戒》
第三学年：《维摩诘经》，《摄大乘论》，《杂阿含经》，《六门教授习定论》
第四学年：《解深密经》,《中论...百法明门论》《大乘广五蕴论》《八识规矩颂》《唯识三十颂》《唯识二十颂》
《观所缘缘论》《辩中边论》《成唯识论》《摄大乘论》《瑜伽师地论》《阿毗达磨杂集论》《中论》《俱舍论》《清净道论》
因明学：《...
重庆华岩寺
|2007——2008年“重庆华岩内学研修唯识班”举行第一年学年度散学典礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12204226843.html